Taylor steht vorsichtig vor einem Rückweg aus der Entzauberung der modernen Welt. Der Zauber soll wiederentdeckt werden, so wie ihn die Menschen früherer Generationen noch gekannt haben. Er kann uns Heutigen eine Vision eröffnen, durch die wir in die Realität einer anderen Welt schauen. Taylor
beschreibt gleich zu Beginn des Buches das Bekehrungserlebnis eines jungen
Mannes, dessen Ausgangspunkt das visionäre Erlebnis von Fülle (fullness) ist, eine
mystische Naturerfahrung, die sein Leben völlig ändert.
Am Ende seines Buches fragt Taylor nach modernen
Mystikern und beschreibt einige von ihnen. Zwei davon ihnen will ich hier kurz vorstellen und
beginne mit dem französischen Katholiken Charles Péguy (1873 - 1914). Péguy hat
von einer mystischen Kette der Erinnerung gesprochen, deren Glieder die vielen Generationen der
Christen sind, die vor uns gelebt haben. Sie sind Hand in Hand stehend aufgereiht zu einer Kette, die bei den Aposteln
und bei Jesus endet. Die Anschauung dieser Kette, das Bewusstsein ein Teil von ihr zu sein, kann den Glauben entscheidend stärken.
Die mystische Verbindung kann aber nur entstehen, wenn man von
einem besonderen Verständnis von Zeit ausgeht und nicht in den Fehler verfällt,
die Zeit analog zum Raum zu betrachten, also als einen Ort, an dem sich Dinge
logisch und objektivierbar aneinanderreihen lassen. Diese Art von
histoire geht am Wissen um die inneren Entwicklungen
einer Epoche vorbei. Die versteht nur derjenige, der sie von innen erlebt, als
mémoire.
Pèguys Gedanken ersparen dem modernen Menschen das ganze Elend
der historisch-kritischen Forschung, weil Péguy es für falsch hält,
mit dem Bewusstsein der eigenen Epoche objektivierend an die Erzählungen einer
älteren Epoche heranzugehen. Taylor zitiert in diesem Zusammenhang das bekannte
Wort des deutschen Historikers von Ranke, dass "jede Generation
unmittelbar zu Gott ist" und versteht dies im Zusammenhang mit Péguy so,
dass jede Generation in Bezug auf ihren Glauben einzigartig ist und dass
man sie letztlich nur aus ihren eigenen Beweggründen heraus verstehen kann.
Die früheren Generationen bieten den Folgegenerationen
an, bildlich gesprochen ihre Hand zu ergreifen und mit ihnen eine Kette zu bilden, welche
die Glaubenden aller Generationen untereinander verbindet. In der Kette finden sich sehr
viele verschiedene Formen von Glauben, die jeweils für sich stehen und auch nicht in einem Akt rückwärts gewandter Nostalgie einfach nachgeahmt werden können. Für Péguy ist der Unglaube fast unmöglich -
er äußert sich eigentlich nur darin, dass er eine ihm hingehaltener Hand nicht
ergreift.
Péguy hat sein Lebenswerk nicht vollenden können, weil er
als 41jähriger Soldat in den ersten Tagen des I. Weltkrieges gefallen ist.
Seine Gedanken sind aber nahe mit den Gedanken des jüdisch-französischen
Philosophen Henri Bergson (1849-1941) verwandt, der sie ausführlich entwickelt
hat und für seine Schriften im Jahre 1927 den Literaturnobelpreis bekam.
Vielleicht ist das Buch von Taylor ein Anstoß, einen neuen Zugang zum Glauben der Alten zu gewinnen, indem man sich ihm mit
Bergsons Gedanken und denen von Péguy nähert. Die
Kette der Gläubigen, die am Ende bei Jesus ankommt, ist eine reiche Quelle der
mystischen Anschauung, ist die Vision einer größeren Einheit, an der alle
Menschen Anteil haben können.
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